誤解一：耶穌與地獄無關。
基督講了很多關於審判和地獄的事情，這比許多人不願承認的要多。 不僅如此，他還以多種不同的方式談論地獄，以說明其無盡而恐怖的折磨。 例如，他在路加福音16章中用“比喻”來描述一個叫做“深淵”的地方（路加福音16:23），那裡有一個由上帝定的“大鴻溝”（16:26），以防止從地獄穿越到天堂 反之亦然。 他說“地獄之火”（太5:22）； “全身”被“扔進地獄”的危險（太5:29）； 這是“不可熄滅的火”（馬可福音9:43）； 無用人被“扔”在那裡（馬可9:45），“那裡的蟲是不死的，火是不滅的”（馬可9:48）。
人子耶穌和他的使者將把所有的“犯罪者”送到“火爐”中，在那裡“要咬牙切齒”（太13：41-42）。 耶穌稱它為“外面黑暗”的地方（太25:30）。 毫無疑問，我們的主並沒有迴避討論一個無休止痛苦的地方，經常用它來表達自己的觀點，以警告罪人即將來臨的審判（太3:12; 7:2-23; 10:28; 11:23; 13:30, 41-42, 49-50; 23:16, 33; 25:10, 31-33; 26:24; 馬可福音8:36; 9:43-48; 16:16; 路加福音9:25; 12:9-10, 46; 約翰福音5:28-29）。
誤解二：舊約與地獄無關。
像大多數教義一樣，地獄教義在舊約中並未得到充分發展，但這並不意味著它不存在。 例如，在以賽亞書中，無神的人應該顫抖，因為他們受到“烈火”和“永遠的燃燒”的威脅（賽33:14）。 以賽亞經常說到神的憤怒（賽10:16-18；29:5-6；30:27, 30；33:14）。
這在最後一章中達到了高潮，他談到了“看哪, 耶和華必在火中降臨; 他的車輦像旋風，以烈怒施行報應, 以火焰施行責罰；因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判；被耶和華所殺的必多。”（賽66:15-16）。 最後, 義人“必出去觀看那些違背我(上帝)人的屍首, 因為他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的”（賽66:24；見馬可福音9:48中基督的這些話）。 但以理也反映了這種語言，我們被告知了最終的判決：“睡在塵埃中的, 必有多人甦醒，其中得永生的，有受羞辱, 永遠被憎惡的”（但12:2）。
誤解三：地獄並不是無休止的懲罰。
新約清楚地表明，地獄是一個“永遠的刑罰”的地方（太25:46）。 這是“永遠之火”（太18:8），永遠不熄滅（馬可 9:45），蟲是不死的（9:48）。 所多瑪和蛾摩拉“受永火的刑罰”（猶大書7）。 假教師在地獄中“有墨黑的幽暗為他們永遠存留”（猶大書13）。 在啟示錄14:11中，惡人的苦難描述為：“他們受痛苦的煙往上冒, 直到永永遠遠… ”（另見啟示錄19:3; 20:10）。 正如威廉·謝德（William Shedd）所說：“如果基督打算教導未來的懲罰是補救性的和暫時的，他會把它比作會死的蟲，而不是不死的蟲和不滅的火。”
他補充說，其他詞語和比喻本來可以用來描述長期但並非無休止的懲罰。 確實，如果地獄不是無盡的，新約聖經的作者“有責任避免讀者因他們選擇的語言產生誤解”（謝德）。 在《新約》中，用來形容“永恆的生命”的詞語也用於形容“永恆的懲罰”。 因此，在啟示錄22:14-15中，我們看到義人在天堂的存在與邪惡在“外面”（即在地獄）的存在是類似的。
誤解四：地獄只是與上帝的分離。
地獄是上帝懲罰的地方。 將叛逆無限的上帝(即犯了叛國罪)的罪人留在痛苦裡的地方，在那裡他們將繼續恨他們在前世中憎恨的上帝。 地獄僅僅是“與上帝分離”的想法是誤導和錯誤的，儘管它當然包括與基督分離的想法（太25:41）。 相反，沒有中保的罪人仍要面對聖潔，公義和有權勢的上帝。
地獄是一個地方，而不是描述某些內在思維過程的比喻。 地獄中的有錢人稱其為“折磨的地方”（路加福音16:28）。 猶大去了“自己的地方”（使徒行傳1:25）。 正如死後義人有一個“地方”一樣，死後惡人有一個“地方”。 Gehenna指的是耶路撒冷以外的欣嫩子谷。 這個地方有一段可怕的歷史，曾有以色列人和君王焚燒自己的孩子，作為對假神的祭物（例如，摩洛；見歷代志下33:6; 28:3）。 Gehenna可能不是指燃燒垃圾場，而是發生過最恐怖的地方: 孩子作為犧牲。 地獄是一個純邪惡的地方，一個可怕的地方，它毀滅了所有希望。
正如清教徒托馬斯·古德溫（Thomas Goodwin）所說，地獄不僅僅是一個“與上帝分離”的地方，而在這裡，“上帝親自以自己的雙手，即他的憤怒之力，在懲罰 地獄中的靈魂。” 上帝的憤怒將被“行使”在那些拋棄上帝祝福之人。 換句話說，地獄中的人會得到與榮耀中人相反的東西，但他們仍將在上帝的面前。 天堂裡的那些人有一位中保。 對於地獄中的人，他們與上帝的憤怒之間沒有任何東西。
誤解五：地獄只是在給惡人他們想要的東西。
這只是部分正確，而且容易引起誤解。 從某種意義上說，地獄是無盡的痛苦，惡人不與上帝交往。 從這個意義上講，他們在地獄中的生活反映了他們在地球上的生活。 他們不想要基督在地上，因此他們在地獄中沒有他。 但是，沒有人願意遭受上帝審判，特別是永遠受苦。 沒有人希望他們的絕望也增加。 隨著地獄中的人越來越意識到自己永遠受苦，永恆審判的絕望只會增加。 那些在地獄中的人沒有希望，甚至是越來越絕望。
據古德溫說，“地獄裡的靈魂極度痛苦”, 他發現苦難永遠不會消失，也永遠找不到永恆上帝的自由和間斷。 惡人會絕望，因為永生上帝的憤怒沒有盡頭。 因此，對整個永恆的絕望不斷增加，使該死的人, 除了褻瀆永生神之外，別無他法，這使我們在世上有所有的理由說服罪人將自己的信心投向那在十字架上經歷了地獄般絕望的耶穌。
的確，許多人不想敬拜我們的主耶穌基督和父神，但我們需要說服他們，地獄不是人最終會獲得“他們想要的東西”，就好像邪惡者取得了某些勝利，或者是為了使這教義更容易被非信徒接受。 從某種意義上說，惡人將得到與地上他們所希望相反的東西。 我們大家都希望幸福，因此我們都應該來到福的泉源---主耶穌基督，只有他能能我們真正的滿足: 無法言喻的快樂。
作者: 馬克·瓊斯（Mark Jones）是《為上帝而活：基督教信仰簡介》的作者, 擔任加拿大哥倫比亞省溫哥華信心長老會（PCA）的牧師，以及南非自由州大學的研究助理。 他撰寫了幾本書，並在世界各地談論基督教神學和基督徒生活。
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